số đề 51

Ngân hàng TMCP Quốc tế Việt Nam (VIB) (Tòa nhà Sailing Tower, 111A Pasteur, P.Bến Nghé, Q.1, TP.HCM) trả lời đơn của ông Phạm Thanh Tuấn (ngụ 234 Thọ Lộc, xã Xuân Thọ, H.Xuân Lộc, tỉnh Đồng Nai); Công an P.13, Q.11, TP.HCM trả lời đơn của ông Vũ Văn Bằng (ngụ 87 Tôn Thất Hiệp, P.13, Q.11); UBND H.Củ Chi, TP.HCM trả lời đơn của ông Nguyễn Thanh Hiền (ngụ 33C, đường 410, ấp 3, xã Phước Vĩnh An, H.Củ Chi); UBND H.Củ Chi, TP.HCM trả lời đơn của bà Nguyễn Thị Hồng (ngụ 117 Huỳnh Minh Mương, tổ 12, ấp 4A, xã Tân Thạnh Đông, H.Củ Chi) và một số người dân khác có tên trong đơn; Công an H.Cần Giuộc, tỉnh Long An trả lời đơn của ông Trần Minh Toàn (ngụ tổ dân phố 6, P.Nghĩa Tân, TP.Gia Nghĩa, Đắk Nông); Sở Tài nguyên - Môi trường tỉnh Đồng Nai trả lời đơn của ông Châu Viết Sách và bà Nguyễn Thị Cúc (ngụ tổ 8, đồi Cá, ấp Mít Nài, xã La Ngà, H.Định Quán); Thành ủy TP.Vũng Tàu, tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu trả lời đơn của ông Phan Việt (ngụ 121/7 Nguyễn Thị Minh Khai, P.8, TP.Vũng Tàu); UBND tỉnh Kiên Giang trả lời đơn của ông Nguyễn Văn Trung (ngụ 77/1 Võ Trường Toản, KP.Nguyễn Công Trứ, P.Vĩnh Thanh, TP.Rạch Giá); Cơ quan CSĐT - Công an H.Xuyên Mộc, tỉnh Bà Rịa-Vũng Tàu trả lời đơn của bà Trần Thị Kim Hoa (ngụ ấp Phú Bình, xã Hòa Hiệp, H.Xuyên Mộc); UBND H.Châu Thành A, tỉnh Hậu Giang trả lời đơn của Võ Văn Đoàn và bà Lê Thị Ba (ngụ ấp Thị Tứ, TT.Một Ngàn, H.Châu Thành A)…

Trong sự nghiệp sáng tác của mình, ông đã xuất bản hơn 10 tác phẩm, trong đó có nhiều tác phẩm tiểu luận, nghiên cứu, phê bình có giá trị: Nhà thơ, cơn bão và những cánh hoa (1979); Dưới gốc me vườn Nguyễn Huệ (1986); Trước đèn (1992); Phê bình và tranh luận văn học (1998); Tạp luận (1999). Chuyên luận: Ngô Thì Nhậm trong nền văn học Tây Sơn (1985).

Leicester (bìa trái) biết rất rõ điều gì đang đe dọa vinh quang của họ ở Wembley.

- 1 giải nhất: Định vị thành phố đảo động lực trên hành lang phát triển Tây Nam bộ, tác giả Lê Hồng Xương (TP.HCM).

Kem Tràng Tiền không chỉ là địa chỉ check-in, ẩm thực mà còn là nét văn hóa rất riêng của Hà Nội, gắn liền với những ký ức về con người và mang cảm thức nơi chốn: những chiều mùa hè đi dạo mua sách trên phố, những tối cuối tuần gió mát rượi, 'lượn' quanh bờ hồ một vòng rồi xếp hàng, ăn kem…

Một trong số những nỗi sợ, hoặc cũng có khi ngược lại là cái thú, của người xuôi khi lên sống cùng người miền núi là nhậu, tiếng Dao gọi là "hấp tiu". Tuy nhiên, sự "hấp tiu" của người Dao thật văn minh, bất kể tại tư gia hay ở các đám cúng lớn đều chung "cái lý" uống rượu. Chi tiết này được nhà nghiên cứu Dương Thanh bật mí: "Người Dao không ép uống rượu nhưng cái lý của họ là khi vào tiệc, tất cả mọi người phải uống cạn hai chén đầu tiên, từ sau đó thì việc cầm ly chúc nhau không cần phải uống nữa, chỉ nhấp môi hoặc nâng lên đặt xuống. Nếu có ai đến mời mà không muốn uống thì chỉ cần bảo đã uống xong hai chén rồi, không ai ép mình nữa cả".